هل تعلم من انا ؟؟؟؟ ♥انا أول من هواك♥ ♥وأخر من ينساك♥ ♥انا صوتك وصداك♥ ♥انا قصيدة تاهت بمعناك♥ هل تعلم من انا ؟؟؟؟ ♥انا من باع عمره وأشتراك♥ ♥انا من أكلت روحه نار فركاك♥ ♥انا من عاش حياته وحشة بلياك♥ هل تعلم من انا ؟؟؟؟
♥انا من أضاع سنين عمره لاجل عيناك♥ ♥انا من خسر الكون كله لاجل رضاك♥ ♥ورغم هذا وذاك ستبقى أغلى وأعز انسان بس ياترى بعدك تحبني لو لا ؟؟؟؟
عيناك ملاذى و هلاكي طوقا لنجاتى يغرقنى بر أمواج تقذفنى شوقا و حنينا يجرفنى عيناك الوهم بأفكاري وحقيقة عمرى كنهاري وأنين الليل بأجفاني وغريب تائه بمزاري عيناك مليكى إيوانى والتاج لقلبى وهوانى والسجن لقلبى وسجاني وهوىالأحباب و عنوانى عيناك كذكرى تؤرقنى بليالي السهدفتحرقنى و تقول بأنك تعرفنى وأراك فتوشك تهلكني عيناك الفارس بخيالى ألقاة فتسقط أحمالى يحملها عنى و يهوانى ويحقق حلمى وآمالى عيناك تمزق أشلائى و تعود تلملم أجزائى و تكون بقلبى كدمائى و تضم هناءك بهنائى
شوكت تجيني وبحبك تعترف وانه ادري انك تحبني ومن تشوفني كلبك يرف وعيونك بفركاي بالدمع تنزف انه ادري انت شاريني وحبك الي ماينوصف وانه الك اول واخر والف ولك عيونك فاضحتك وتحجيلي وتسولف وتلتمس مني ذره حب وعطف وانه ادري عندي قساوه وياك بس شسوي هاي نظراتك ماتنعرف اريدك تتعنالي وبحبك تعترف وتكلي احبج واريد اليوم يم اهلج اضيف وتحدد وياهم ميعاد الحنه والزف وانه اخجل وابيع براسك ثكل واكلك انطيني مجال افكر وادور واقرر اقبل لو لمشروعك ارفض بس تريد الصدك فرحتي لاتنحجي او لاتنوصف ولك احبك واعني بكلمه احبك بكل نبذه صوت و
قالت وفي عينها من رمشها كحل قف وانتظرني فقد أودى بي الحول أنا الغريبة يا عمري وكم نــظرت إليك عيـــــــني بقلب ملؤه الوجل لاتتركني فإني بك مغرمـــــــــــة بحسن وجهـــــك لما اختاره الخجل صددت عني فكاد الصد يقتلـــني وغبت عني فكــــــــاد العقل يختل فكرت أنساك لكني كواهــــــــمة ظنــنـت بــأن قلــوب العبــد تنتقــل فرحت أرسل طرفي في الوجوه فما علـــمت قلبي إلا فيك يشتغل ينام كل الورى حولي ولا أحـــــد يدري بأن فؤادي منك يشتعل فكن شفوقاً وجد لي بالوصال فمـا أريـد غيرك أنت الحب والأمل جد لي ولا تك مـــغ
أيتها النساء رفقاً بصحة الرجال
الحب والمودة التي تكنها الزوجة لزوجها أمر لا يحتمل أي شك ولا يختلف فيه اثنان ويزداد هذا الحب والمودة والرحمة كلما ازدادت عدد السنين التي انقضت على زواجهما حتى يصبحا بعد عقود بسيطة من السنين جسما واحدا وتصبح الزوجة كل شي لزوجها ويصبح الزوج كل شي لزوجته ، ويتضح هذا جليا عندما يأتي أمر الله أحدهما فلا يبقى للأخر إلا الحزن ذلك الحزن الذي قد ينساه أو يتناساه الأولاد والأقارب إلا الزوجة أو الزوج الذي تبقى ذكرى خليلهما ورفيق حياتهما مع كل لحظة وموقف.
وإذا رأيت إنسان يذرف الدموع مع كل فرحة وعيد فاعلم انه تذكر أغلى الناس عنده. لقد أكدت جميع الأبحاث والدراسات الطبية بشكل مطلق وقاطع أهمية الحالة النفسية للإنسان على صحته العضوية ولعل آخرها الأبحاث التي أكدت أن 95% من مرض القاتل الصامت ارتفاع ضغط الدموالذي كان يقال عنه مسبقا أن سببه غير معروف فلقد أكدت تلك الأبحاث أن التوتر النفسيالمستمر الذي يعاني منه الإنسان يؤدي إلى إفراز مواد كيميائه قابضة للأوعية الدمويةومع استمرار إفراز هذه المواد يودي ذلك إلى ظهور مرض ارتفاع الدم الأولى. وهناك قائمة من الأمراض العضوية التي يكون السبب المباشر في ظهورها أو تكرارها الحالة النفسية للشخص كالتهاب المعدةوالقرحة والقولون العصبي و أمراض الحساسية والأزمات القلبيةوغيرها. تلك الأمراض التي أكدت جميع الإحصاءات الطبية أن الرجال هم اكثر عرضة لهذه الأمراض.
ولا يخفى على المرء ما يعانيه الرجل من ضغوط نفسية وتوتر عصبي في مجال عمله ومشوار حياته فهو يختلف عن المرأة بأنه الشخص المسؤول عن رعاية أسرته وعمل المستحيل لتوفير حياة معيشية هادئة وسعيدة ولا شك أن الرجل الذي يقضي اكثر ساعات يومه خارج البيت في العمل والسعي اكثر عرضة للمواقف والصعوبات من المرأة التي صحيح وان لها مهام جسيمة وعظيمة في رعاية الأسرة لكنها احسن حالا مما يتعرض له الرجل.
ومع كل هذه الصعوبات والتي تعتبر من سنن المولى عز وجل لهذه الدنيا الذي لا يعرف فيها الإنسان معنى للراحة فهي دار عمل وسعي ومشقة وفراق وحزن ، أهدى الله عز وجل لعبده هبة الزوجة الصالحة التي شبّها المولى عز وجل بالسكن الذي يؤوي إليه الرجل ويضع عنه كل همومه وينسى فيه مشقة العمل وتشاركه في حل همومه وتيسير أموره كالطفل الذي يلجا لامه في كل أمر خافه أو احتاج إليه. قال تعالى: "ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون" (الروم:21). ولقد فهمت الصحابيات ومن قبلهما زوجات المصطفى صلى الله عليه وسلم هذا المفهوم العظيم ، فهاهي أم المؤمنين السيدة خديجة بنت خويلد التي كانت تهون على زوجها المصطفى صلى الله عليه وسلم ما كان يعانيه من أذى قومه وتضع عنه الهموم والمصاعب والماسي وهاهي الصحابية الجليلة أم سلمى التي اخفت عن زوجها خبر وفاة ابنهما بعد رجوعه منهكا من سفر طويل ولم تضع عليه بهجة لقاء أهله ولا ادري كيف كان سيقضي ليلته إذا علم بخبر ابنه ناهيك عن مشقة إنهاك السفر. إذا فنعمة الزوجة نعمة عظيمة من نعم المولى التي لا تحصى ولا تعد . وهي بحق بلسم وشفاء وصاحبه لزوجها.
وفي موضوعي هذا سأتناول نماذج واقعية من الحياة لزوجات أضعن على أزواجهن و أنفسهن هذا الخير الكبير وساهمن بشكل مباشر أو غير مباشر في إصابة أزواجهن بأمراض كانت السبب في الفقدان المبكر للزوج وحرمان الأسرة من راعيها ، وصحيح أن القاسم المشترك بين هذه النماذج هو جهل تلك الزوجات بالعواقب الصحية لتصرفاتهن الخاطئة في حق أزواجهن إلا إن تلك التصرفات كانت السب في حرمان الزوج من الفوائد الجليلة للزوجة الصالحة. أما النموذج الأول فهي الزوجة الكثيرة الشكوى التي تكثر على زوجها الطلبات وتفكره يوميا بمتطلبات الأولاد والبيت وتعايره ببيت فلان وعلان وكيف إن الحياة صعبة ولابد عليه من تأمين حياتها وحياة أولادها.
وليس معنى ذلك أن اطلب من المرأة أن لا تكون مرشدة لزوجها في إدارة الأسرة ولكن أهم شي أن لا يكون هذا ديدنها كل يوم وخاصة إذا كان الزوج لا يلبث جهدا في توفير متطلبات الأولاد و أقول لهؤلاء النساء إن كل شي بالإمكان تعويضه إلا الصحة وفراق الأحبة وفي هذا النموذج تحضرني ذكرى أبا علي أحد المرضى الذي كان يعاني من مرض ارتفاع ضغط الدم ومرض النقرس وكان يعمل صباحا مساءا ورغم كثرة أمراضه إلا انه كان بشوشا مبتسما ولكن كان يكمت دائما في نفسه أذى زوجته وكثرة شكواها وكان عندما يأتي للمستشفى و أقول له إن ضغطك غير مستقر يقول لي مبتسما ( لن يستقر ضغطي حتى تستقر زوجتي) كان يطيل الجلوس في المسجد حتى يقلل من جلوسه مع زوجته. وفي إحدى الليالي أسعف إلى المستشفى وهو يعاني من ارتفاع حاد في الضغط مع تغير في الوعي وهو ما يسمى طبيا بارتفاع الضغط الدماغي الحاد Acut Hypertensive Encephalopathy ولم تمر دقائق حتى صعدت الروح إلى بارئها. مات أبا علي وهو في الخمسين من عمره ومن أخذ تاريخ المرض من أبنه تبين أنه دخل مع زوجته في مشاكسة وشجار كلامي حاد. وصحيح إن لكل نفس أجل لكن تعرض الرجل للتوتر والاكتئاب النفسي الطويل له تأثيرات بالغة على صحته .
فيا أيتها المرأة لطفا بزوجك ويكفي ما يعانيه من توتر وضغوطا نفسية في العمل وخارج البيت ، أما إذا كان زوجك من الحالات الخاصة كمريض ارتفاع ضغط الدم أو القرحة أو السكري أو القلب فالحرص يصبح واجب ومهم.
النموذج الثاني لزوجة عكس الزوجة الأولى تماما فهي لا تعرف إلا كلمة حاضر ومرحبا لزوجها ولكن مع ذلك أسأت إليه صحيا وهي لا تدري.
الانتحارواسبابة لدى المراهقين
تجمع الدراسات في تحليل أسباب الانتحار لدى المراهقين، على وجود أسباب كثيرة ومتنوعة تختلف باختلاف الأفراد واختلاف البيئة الاجتماعية والظروف التي يعيش فيها الفرد. ويتبين من هذه الدراسات أن أهم الأسباب التي تدفع المراهقين الى الانتحار أو محاولة الانتحار هي:
أ_ أسباب ظرفية: يمكن ربطها بالأحداث التي يعيشها المراهق، انطلاقاً من الأحداث البسيطة الى الأحداث الأشد خطورة، وهي تتعلق في أكثرها بنظام العلاقات القائمة بين المراهق وأهله من جهة، وعلاقاته بالآخرين من جهة ثانية. ويمكن تحديد هذه الأحداث بالشكل التالي: المنع المفروض على المراهق في البقاء خارج المنزل لوقت متأخر، رفض الأهل تحقيق بعض من متطلباته، قصور الأهل المادي لشراء ما يرغب به، المشاحنات مع الرفاق، الفشل الدراسي، علاقة فاشلة مع الجنس الآخر، ادخاله في مدرسة داخلية، انهيار وضع الأسرة الاجتماعي _ الاقتصادي، فقدان شخص عزيز، وخصوصاً الأب أو أحد المقربين.
ب_ أسباب اجتماعية: يمكن تصنيفها بنوعين:
1_ أسباب عائلية:
_ التفكك العائلي
_ انعدام الأمن والعاطفة نتيجة عوامل مختلفة أهمها: تعاطي الأب أو الأم الكحول.
_ المشاحنات بين الزوجين _غياب أحد الوالدين _ موت الوالدين أو أحدهم_ مرض الأهل الطويل.
ولقد استأثر الاهتمام في دراسة الأسباب العائلية بمشكلة غياب الأب انطلاقاً من فكرة أن سلطة الأب وعاطفة الأم هما الركنان الأساسيان في توازن العلاقات الأسرية. فالسلطة ليست قمعاً دائماً، بل هي أيضا سند ودعم عاطفي. فالأب الذي لا يعرف إلا القساوة، ولا يستطيع تأكيد ذاته إلا من خلال الصراخ والعقاب الجسدي، لا يمكنه أن يفرض السلطة العادلة والثابتة، فينشأ الأبناء على فكرة السلطة القاسية والقمعية، وعندما يصلون الى مرحلة المراهقة فانهم يستجيبون بطريقة عدوانية مماثلة.
التحليل الفرويدي: اعتبر ان وظيفة الأب ذات أهمية كبيرة في مرحلة المراهقة، أولاً للخروج نهائياً من "الأوديب" ثم ثانياً من أجل تكامل الاستقلالية واعادة تنظيم الواقع الذاتي. والخلل في الصور العائلية في مجموعها، في الوقت الذي يحصل فيه انبعاث جديد للشحنات السابقة، يمكن أن يكون له التأثير الكبير على مصير الميل الاندثاري القومي في هذه المرحلة.
ب_ أسباب اجتماعية: تظهر الدراسات على أن مستوى الأسرة الاجتماعي _ الاقتصادي والمستوى الثقافي ليس لهما تأثير كبير في دوافع الانتحار لدى المراهقين. فلقد تبين من هذه الدراسات ان المراهقين الذين ينتحرون أو يحاولون الانتحار ينتمون الى جميع الطبقات الاجتماعية والاقتصادية والثقافية بشكل متعادل. وكذلك عامل السكن الذي يؤثر فقط في حال شكل انعكاساً لمآزم عاطفية.
فالسبب الاجتماعي الأكثر تأثيراً يرجع الى الفشل المدرسي الذي يعيشه المراهق كجرح نرجسي عميق. ومما يزيد في خطورة هذا العامل، موقف الأهل الذين يسقطون الآمال على ابنائهم ويأملون تحقيق ما لم يتمكنوا من تحقيقه من خلالهم. فيلجأون الى استعمال القمع والقوة للوصول الى ما يبتغون.
وهكذا، فان الفشل المدرسي يشكل نقطة التقاء ظروف سلبية وشكل خاص من التوظيف والتأثير القمعيين.
ج_ الانتماء الى جماعات الرفاق
ان عجز المراهق عن الانخراط في مجموعة ما، أو بمعنى آخر، عزلة المراهق الاجماعية، هي ظاهرة ترجع في الواقع الى مرحلة الطفولة. وهذا العزل الاجتماعي يتخذ أشكالاً مختلفة:
_ العزل نتيجة لشعور المراهق بضعفه وعجزه عن تحمل المنافسة ضمن المجموعة.
_ العزل نتيجة للنظر الى المجموعة على أنها ليست بذي فائدة، وان الانتماء اليها لا يعود عليه بأي نفع.
_ وأحياناً يكون العزل نتيجة لشعور المراهق بأنه لا يملك الحق في ترك أهله لأنه يشعر بالارتياح معهم.
_ فاستمرار العلاقة الطفلية السابقة بين المراهق وأمه، وظهور الأب كأول غريب في علاقة الأم/ الطفل، واستحالة تخطي العلاقة الثلاثية، تشكل جميعها العوامل التي تفسر عدم امكانية التنشئة الاجتماعية.
من المعلوم اليوم ان الانتماء الى عُصب الأحداث، له نتائج ايجابية بالنسبة الى المراهق:
_ ينزع عن المراهق الميل الى الاندثار الذاتي من خلال تفريغ العدوانية في تصرفات جماعية.
_ يعزز ويقوي الميول "اللبيدية"، وبالتالي يعزز الأواليات الدفاعية ضد شحنات الاندثار والموت.
_ اتحاد الطاقات يقوي مشاعر الحماية ضد اتحاد الأخطار الخارجية المتأتية من عالم الراشدين.
هكذا فان العزل الاجتماعي يعيق تشكل الأوليات الدفاعية ضد الميول الاندثارية.
د_ أسباب نفسية
ان بعض الخصائص النفسية تظهر بشكل ثابت، وتبين خاصية مزدوجة: قدمها وتثبيتها.
1_ خصائص المزاج: التي أساسها ليس الخور بل شكل من أشكال الكآبة وعدم الرضى المستمرين والعميقين اللذين يسترهما نشاط زائد ظاهري. واستجابات الخيبة والخجل هي أكثر شيوعاً من مشاعر الذنب. ان هذه الخصائص جميعها ذات علاقة بقلق منتشر من نمط سلفي لا يشبه مطلقاً قلق الخصاء بسبب خاصيته الكثيفة التي لا لبس فيها ولا بروز. ان المراهق الذي لا يعرف إلا قانون "الكل أو لا شيء" يمكن ن يكشف عن مزاج ضعيف.
2_ اضطراب الارصان: الذي هو في الأساس اضطراب ناتج عن عجز في التفكير والتعبير اللفظي للمُعاش العاطفي والانفعالي. وبشكل عام فان هذا الاضطراب شبيه بالاضطرابات التي تلاحظ عند الجانحين وفي بعض الاضطرابات النفسبدنية ، ويؤلف حلقة من الحلقات التي تربط هذين النمطين من السلوك. والانتحار يتعلق بهذين النمطين، أولاً كفعل وثانياً كتدمير ذاتي.
ان اعتماد المراهق العقلنة لا يمنع وجود هذا الاضطراب. فالعقلنة عادة، وبفعل وظيفتها الدفاعية والنمائية، هي مرحلة من مراحل النمو الارصاني، وهي مشحونة بالعاطفة ولها تأثير في تنظيم الانفعال. ولكنها هنا، على العكس، تبنى على فراغ، والكلمات لا تحمل أي شحنة عاطفية.
3_ تنظيم مثال الأنا: يظهر أيضاً خصائص نفسية. فالأمر يتعلق بمثال "أنا" سلفي وعظامي مع خصائصه الطبيعية: مطلب المطلق _غياب أو عدم كفاية في التغير. ويمكن الاشارة هنا الى العجز عن التكامل الزمني، إذ إن الزمن المُعاش بالنسبة للمراهقين الذين يقدمون على الانتحار لا يحتوي لا على فكرة الماضي ولا الحاضر ولا المستقبل. وفي الوقت نفسه، سلوك الانتظار الذي ينظم الفعل، والذي يشكل سلوكاً مؤجلاً يصبح سلوكاً لا يحتمل.
ان هذه الاضطرابات ليست بالضرورة اضطرابات مكثفة، ويمكن أن تظل خفية، ولكنها في الواقع متجذرة بعمق. وهي تُصاحب بعدم امكانية تحمل الصدّ، وشدة الأحباط تترجم درجة العذاب والألم أمام العجز في امكانية التأثير على الواقع للتوصل الى اشباع الرغبات. وأحياناً الاحباطات المتلاحقة يمكن أن تأخذ شكل النقد الذاتي الذي يخفي متطلبات على مستوى مثال الأنا. ولا شك ان الميل المطلق والمتطلبات تجاه الذات نجدها لدى جميع المراهقين. ولكن المراهقين الذين يحاولون الانتحار يتميزون بأن مثال "الأنا" السلفي لديهم يظهر قبل البلوغ، واثناء المراهقة يلاحظ من خلال تثبيته وصلابته وعدم تأثيره التدريجي بواسطة اختيار الواقع. فكل مجابهة مع الواقع ليست عامل تطور، بل جرح وتعزيز لوضعيات سلفية.
ح_ عدم كفاية الأواليات الدفاعية الطبيعية
ان هذه الخاصية هي احدى السمات الأكثر ثباتاً لدى جميع الأحداث الذين يقدمون على الانتحار. فالمراهق يملك وسائله الدفاعية ضد جروحه النرجسية وما يتعرض له مثال "الأنا" وفقدان الموضوع. ومن أهم هذه الوسائل أواليتان ولكنهما غير كافيتين:
1_ حركية التوظيفات: اننا نجد لدى جميع المراهقين الذين يقدمون على الانتحار العجز في رفع التوظيف عن الموضوع المخيب أو الضائع. وبالرغم من العذاب الذي يشعر به المراهق فانه يبقي على توظيفاته ويكرر تصرفاته ويجتر خيبته ويغلق ذاته عن كل ما هو آخر. بتثبيت خاص يشكل انحرافاً في عملية المراهقة الطبيعية.
2_ أوالية الاسقاط: تجاه هذا التباعد الذي يشعر به ما بين رغباته وطموحاته المثالية من جهة والامكانيات المتواضعة المتوفرة له من جهة ثانية يستجيب المراهق عادة، بواسطة أوالية دفاعية اسقطاية. وبحسب مستوى طموحه فانه يبني مشاريع وأنظمة نظرية تهدف الى جعل الواقع، لاحقاً، يتوافق مع الصورة المثالية التي كونها عن هذا الواقع، أو أنه يستجيب من خلال المحاولة في تعديل الواقع مباشرة بواسطة الانتقال الى الفعل الذي يمكن أن ينتهي بالجنوح.
ان هذه الأوالية لدى المراهق الذي يقدم على الانتحار، تكون معطلة أو غير كافية أو لا وجود لها على الاطلاق. فاما ان يوجه عندئذ عدوانيته مباشرة تجاه ذاته، واما ان يحاول التأثير على الواقع في مرحلة أولى من خلال الانتقال الى الفعل. ولكن امام الاحباط الذي يصيبه فانه يتخلى عن ذلك ويوجه الى ذاته الفعل العدواني.
هل انت قوي الشخصية؟ كل منا يحب ان يقال عنه ان شخصيته قوية .. فما هو اذن التعريف الصحيح؟
هناك بعض المبادئ الاساسية التي علينا ان نضعها نصب اعيننا وهي : ان مانحس به من عواطف لايمثل الا جزء بسيط من الطاقة الوجدانية الكامنة داخلنا العواطف المدفونة والتي نسيناها هي اكبر حجما وأشد عنفا من العواطف التي نحس بها وندركها بشعورنا الواعي نحن لانتحكم الا في المراحل الاولى من اشتعال العاطفة والانفعال ولكن ما ان ينفجر البركان نصبح كالقشة في مهب الريح ولانستطيع التحكم بها الحياة الوجدانية والعاطفية شأنها شأن - اي جزء من الشخصية- قابلة للترويض والتهذيب كلنا بحاجة في جميع مراحل حياتنا الى هذه التدريبات التي تصقل حياتنا الوجدانية وتنقي سلوكنا العاطفي مؤدية بالتالي الى تقوية الشخصية اولا .. تدريبات التفريغ الانفعالي التدريب الاول هناك احزانا كثيرة داخلنا نكبتها في اللاشعور لكنها تضغط علينا من الداخل ولاسبيل للتخلص من ضغطها الا بالنبش عنها وجعلها تطفو على السطح ولتحقيق هذا النبش نفذ مايأتي: - اغلق باب الغرفة على نفسك التدريب الثاني - احضر حوالي خمسين فرخا من الورق الفولسكاب ثانيا .. تدريبات الشجاعة والتخلص من المخاوف علينا في البداية ان نميز بين الشجاعة والتهور فالشجاعة هي عدم الخوف من الاشياء او الاشخاص او الكائنات أيا كانت التي يجب الا نخاف منها .. اما التهور فهو عدم الخوف من الاشياء التي يجب ان نخاف منها التدريب الاول اذا كنت تشعر بالخوف من حيوان اليف مثلا فعليك بالمبادرة بشرائه صغيرا وقم برعايته وستجده يكبر بينما يصغر الخوف في قلبك .. كل المخاوف عليك ان تعاملها بهذه الطريقة وعرّض نفسك تدريجيا لها - ستحس بالرعب والخوف في البداية لاشك - لكن مع تكرار تعرضك للاشياء المخيفة من وجهة نظرك ستجد انك قد تأقلمت معها وانطفأ ذلك الخوف في قلبك وستحس انك قد حققت انتصارا عظيما يعزز ثقتك بنفسك وبشخصيتك التدريب الثاني اذا كنت تشعر بالخوف من شخص معين مع انك تعرف ان ليس له سلطان عليك لكنه استغل خوفك منه وفرض سيطرته عليك فالجأ الى استخدام اسلوب الصدمة المفاجئة لكي تحطم هذا الخوف الوهمي كما يلي: - انتهز اول فرصة تتقابل فيها مع ذلك الشخص واختلق موقفا متوترا وقم بمهاجمته لا باللسباب او الشتائم ولكن قل له ماهو مكبوت بداخلك نحوه بأسلوب حازم وقوي ستجده قد فوجئ بهذا الاسلوب منك وستصبح سيد الموقف وسيعمل لك الف حساب بعد ذلك ولن يساورك الخوف منه ثالثا تدريبات الاسترخاء النفسي والعصبي المخ هو الجهاز المسيطر على كل كيانك وكلما كان مخك في حالة جيدة كانت قدرتك على السيطرة على سلوكك اقوى من المفروض بعد انتهاء المواقف التي تؤدي الى توتر اعصابنا ان تعود الاعصاب الى ماكانت عليه من ارتخاء لكن هذا لايحدث بل تظل الاعصاب متوترة وكلما حدث موقف جديد يضيف توترا الى القديم وهكذا .. لذلك فنحن في حاجة الى اعادة الاعصاب الى حالتها الاولى من الارتخاء باتباع التدريبات التالية: التدريب الاول: خصص مالايقل عن ربع ساعة يوميا قبل النوم لاجراء تدريب الاسترخاء التدريب الثاني انتهز فرصة عدم ارتباطك بأعمال هامة وابتعد عن البيئة التي انت متواجد فيها كثير من الناس يفقدون الشعور بالجمال بالرغم من كثرة الاشياء الجميلة حولهم . قد يعزوه البعض الى الألفة لكن هذا ليس صحيح لأن من يفقد الشعور بالجمال لايحس به اذا ماشاهد مناظر جميلة لا يألفها ويمكن تشبيه فقدان الشعور بالجمال بالصدأ الذي يغطي الآنية التي كانت تلمع ذات يوم . لكي تستعيد شعورك بالجمال عليك بممارسة التدريبات الآتية : لايكفي ان تكون مستهلكا للموضوعات الجمالية تقف منها موقف المتفرج السلبي بل يجب ان تكون ممارسا ايجابيا وصانعا للجمال قوة الشخصية ترتبط ارتباطا وثيقا بالصحة العامة ثانيا - التدريبات الحركية التصحيحية ونعني بها تصحيح ما نشأ عليه المرء من حركات خاطئة واوضاع غير صحية تؤثر بطريقة غير مباشرة على شخصيته ثالثا - تدريبات الرشاقة الحركية: الرشاقة الحركية تعني حذف جميع الحركات الزائدة عن المطلوب أي تقنين أداءك الحركي بحيث يؤدي الغرض بأقل جهد ممكن وبأقل حركات ممكنة مما يرفع من ثقتك بنفسك ويقوي شخصيتك رابعا - تدريبات الملامح والنظرات المناسبة: ما يصدر عنا من ملامح ونظرات اثناء الحوار لها تأثير كبير في علاقاتنا الاجتماعية وفي ترك آثار بالغة في نفوس المحيطين بنا وهذه التدريبات تساعدك على تهذيب وتطوير مايصدر عنك من ملامح ونظرات حسب المواقف التي تحدث لك : خامسا - تدريبات لاتخاذ الاوضاع المناسبة في الوقوف والجلوس : مواقف الحياة المتباينة تتطلب منا اتخاذ وقفات معينة وطريقة جلوس مناسبة لكل موقف وعليك اداء هذا التدريب - اختل بنفسك امام المرآة او كاميرا الفيديو واتخذ الاوضاع المناسبة في الوقوف والجلوس حسب الشخصيات المختلفة التي تقابلها ولابد ان تتناسب وقفتك وطريقة جلوسك مع الحالات التي تتخيلها والتي تقابلها فعلا في حياتك وانظر كيف يكون شكلك وتصرفاتك في الوقوف والجلوس والتي عليك ان تحاول تحسينها حتى يحس الطرف الآخر بشخصيتك ان كان اعلى منك مرتبة والعكس عندما يكون اقل منك حتى تكتسب القدرة على التكيف الناجح في حياتك الاجتماعية مع كافة المستويات
ولكن ماهو المعنى الحقيقي لقوة الشخصية ؟
البعض يعتبر قوة الشخصية بأنها القدرة على السيطرة على الآخرين
فهل المدرس الذي يرتعد منه الطلبة ويضبط الفصل قوي الشخصية ؟
وهل كل من يفرض رأيه على الآخرين يعتبر قوي الشخصية ؟
الشخصية المسيطرة التي لايرفض لها طلب لاتعتبر شخصية قوية
فقد تكون السيطرة بالتخويف والارهاب
فالمدرس مثلا قد يضبط الفصل لأنه يهدد الطلبة ويضربهم وقد تجد نفس هذا المدرس يقف خائفا مرتعدا أمام المدير او الوزير لذلك لايمكن اعتباره قوي الشخصية
البعض الآخر يعتبر صاحب الشخصية القوية بأنه ذلك الذي يستطيع كسب المال اكثر من غيره ويصل بذلك الى مكانة اجتماعية متميزة
هذا التعريف يتهم الشرفاء بأنهم ضعاف الشخصية لذلك لايمكن القبول به
والبعض يعتبر الشخصية القوية بأنها الشخصية التي تستطيع ان تتصرف بنجاح في المواقف المختلفة
والواقع ان التصرف الناجح قد يكون غير اخلاقي في بعض الاحيان فقد ينجح التاجر مثلا في تجارته نجاحا كبيرا بسبب اعتماده على الغش والكذب كوسيلة لتصريف تجارته ويصبح هذا التعريف غير مقبول ..
الشخصية القوية .. هي الشخصية التي تستمر في النمو والتطور
فصاحب العقلية المتحجرة .. ضعيف الشخصية
ومن لايستفيد من وقته وصحته وامكانياته .. ضعيف الشخصية
ومن لايعدل من سلوكه ويقلع عن اخطائه .. يكون ايضا ضعيف الشخصية
قوة الشخصية تعني ايضا .. القدرة على الاختيار السليم .. والتمييز بين الخير والشر والصواب والخطأ .. وادراك الواقع الحاضر .. وتوقع المستقبل
فالنمو والتطوير شرطان أساسيان لكي تكون شخصيتك قوية ومثمرة في نفس الوقت
- قم بتذكر احزانك الدفينة (بعض الصور الخاصة بأحبائك الذين فارقوا الحياة او سافروا بعيدا ربما تساعد على اثارة مشاعرك)
- لاتمنع نفسك من التفجر العاطفي واترك دموعك تنهمر فالدموع الساخنة فيها شفاء وراحة لحياتك الوجدانية
- حاول اجراء هذا التدريب مرة كل شهر على الاقل وستحس بالراحة النفسية بعد ان تتفجر الشحنات المكبوتة داخلك
- اجلس في مكان هادئ وابدأ في تقطيع الورق الى ثمان قطع متساوية (بتطبيق حوافه على بعضعها البعض ثم تقطيعها)
- استمر في هذه العملية البسيطة بهدوء وبطء
ستحس بالراحة النفسية بعد الانتهاء لأنك قد فرغت شحناتك الانفعالية المكبوتة داخلك بهذا التقطيع .. فالورق هنا يرمز الى العقبات التي أعاقت تفريغ طاقتك الوجدانية لكنك نجحت في اخراج هذه الطاقة المكبوتة عن طريق الرمز الممزق
- الورق الذي قمت بتقطيعه يمكنك حفظه والاستفادة منه .
ولكي تصير شجاعا يجب ان تتخلص من المخاوف التي اكتسبتها في طفولتك وظللت تخاف منها حتى الوقت الحاضر في سنك هذه
وهذه التدريبات تساعدك على التخلص من المخاوف :
- لاتتردد في انتهاج هذا الاسلوب الخاطف لأنه الاسلوب الوحيد الذي يخلصك من مخاوفك في مثل هذه المواقف ويعيد ثقتك بنفسك
- استلق على ظهرك
- استمع الى ماتيسر من القرآن الكريم بصوت احد المقرئين المحببين الى نفسك - او الى موسيقا حالمة محببة الى نفسك -
- ابدأ في التركيز على عضلات واجزاء وجهك .. هل حاجباك مشدودان بتوتر؟ استرخ .. هل تجز على اسنانك؟ هل تعض شفتيك ؟ ان كان الامر كذلك فوجه الامر الى عضلات وجهك بأن تسترخي ..
- تدرج بعد ذلك الى ذراعيك ثم فخذيك ثم ساقيك حتى مشطي رجليك
- تأكد من ان جميع عضلاتك قد صارت في حالة استرخاء
- انتظم في هذا التدريب وستجد ان حالتك المزاجية العامة في تحسن مستمر وستصبح خاليا من التوتر العصبي الى حد بعيد
- يستحسن ان تبعد حتى عن اسرتك وتتوجه الى مكان بعيد غير مألوف لك .. فمثلا اذا كنت من اهل المدن توجه الى الريف والعكس صحيح
- ان تغيير البيئة الطبيعية والاجتماعية معا لمدة يوم او يومين كفيل باستعادتك لاسترخائك العصبي والنفسي شرط ان تنسى همومك ومشاكلك ولاتحملها معك الى البيئة الجديدة التي هربت اليها لبعض الوقت
- حاول ان ترسم فتحس بجمال الرسم
- حاول ان تدندن مع النغمات التي تسمعها فيتدعم شعورك بجمال النغمة
- اشترك مع شريكة حياتك في تذوقها للجمال في اختيار الوان ملابسها وملابسك
- ابحث عن الجمال في شريكة حياتك وابرزه وأكد عليه فذلك سيسعدها ويسعدك
- تذوق الجمال في مأكلك ومشربك وملبسك وفي اوراقك وفي كل شيء تمتد اليه يدك
- درب نفسك باستمرار على تذوق الجمال وعلى خلقه في نفس الوقت .
وهذه التدريبات تساعد على التمتع بلياقة بدنية عالية:
1- الاستلقاء على الظهر ثم تحريك الرجلين والفخذين في الهواء ( كأنك تقود دراجة ) وتستمر حتى تحس بالتعب
2- الانبطاح على البطن ووضع الكفين في الازض ثم رفع الجسم وانزاله مع تثبيت مشطي القدم على الارض وتستمر في هذا التدريب حتى الاحساس بالتعب
3- الوقوف منتصب القامة دون ان يكون ظهرك مقوسا ثم ضع الذراعين في موازاة الجسم وابدأ في تحريكهما على هيئة مروحة الى الامام والى الخلف عدة مرات حتى تتعب
1- تصحيح طريقة مشيك
عليك السير يوميا على خط مرسوم او متخيل ( مثل السير في موازاة احد الارصفة او على خط مرسوم على الطريق او حتى على الخطوط المرسومة على البلاط في بيتك ) - هذا التمرين يساعد على انتظام طريقة مشيك بصورة مستقيمة صحية
2- تصحيح تقوس الظهر
قف مسندا ظهرك وساقيك على الحائط واجعل جسمك كله ملتصقا بالحائط قدر الامكان . ابق على هذا الوضع خمس دقائق وكرر هذا التمرين عدة مرات يوميا
3- انتصاب القامة
احضر كرسي مستقيم الظهر واجلس عليه واجعل فخذيك في خط افقي وقد عملا زاوية قائمة مع ساقيك وقم بتعديل وضع ظهرك حتى يأخذ زاوية قائمة مع فخذيك وابق على هذا الحال اطول مدة ممكنة
1- عند استخدام اليدين اثناء الكلام:
اجعل كل حركة تصدر من يديك عاملا مساعدا على ايصال ماتقصده الى من يستمع اليك فكثرة حركات اليدين أثناء الكلام غير مستحبة وهذا التدريب يفيد في جعل اداءك الحركي رشيقا أثناء تحدثك :
- اجلس امام المرآة في حجرة مغلقة ( اوا امام كاميرا فيديو حسب امكاناتك ) وتحدث امامها في موضوع يهمك
- راقب حركاتك وانت تتحدث
- تخيل انك تتحدث في محاضرة او اما حشد من الناس وانتبه الى كل حركة تصدر منك
- حاول تجنب الحركات التي تفعلها وتجد انها غير لائقة او متكررة
- كرر هذا التدريب وحاول ابتكار حركات متزنة رشيقة ستجد انك قد اكتسبت المزيد من الرشاقة الحركية والتي سترفع من ثقتك بنفسك عندما تتحدث مع أحد او امام جمع من الناس .
2- قم بهذا التدريب في مكان منعزل
- امش متخيلا انك تحمل طبقا مملوءا بالماء على رأسك وانك حريص على عدم سكب الماء عليك
- اجعل عنقك مرفوعا وصدرك الى الامام واجعل عينيك تنظر الى الامام في خط مواز لمستوى النظر
- تكرار هذا التدريب يزيد من رشاقتك الحركية اثناء المشي
3- اجلس القرفصاء ثم قم منتصبا دون ان تسند يديك على الارض
- سر خمس خطوات ثم اجلس القرفصاء مرة اخرى دون ان تسند يديك على الارض
- كرر هذا التدريب عدة مرات يوميا وستحصل على رشاقة حركية كبيرة
1- اجلس امام المرآة في حجرة مغلقة ( او امام كاميرا الفيديو ) وحدك ومرن نفسك على الاتيان بالملامح والنظرات التي تعبر عن .. الغضب - الدهشة - الشك - الموافقة والارتياح - التهديد - وغيرها من المواقف
- لاحظ نفسك وانتقدها وحاول تغيير الملامح التي ترى انها غير مناسبة
- كرر هذا التدريب كل يوم الى ان تقتنع بأن نظراتك وملامحك تعبر تماما عما بداخلك من انفعالات متباينة
2- التقليد ليس عيبا حتى بالنسبة للكبار اذا كان في اشياء مفيدة وعليك ان تلاحظ اصدقائك فيما يبدونه من ملامح ونظرات يتخذونها اثناء انفعالاتهم وان تتقمص وتقلد الملامح والنظرات التي تعجبك
- اجلس امام المرآة او الكاميرا وحدك وحاول تقليد ملامحهم ونظراتهم عدة مرات الى ان تجيدها وستكتسب بذلك قدرة على التعبير تساعدك في تقوية شخصيتك
هل أنتي زوجة مثالية ؟ هذا امتحان بسيط مؤلف من ثمانية أسئلة ولكل سؤال ثلاثة أجزاء : أ, ب , ج . وسأطرح عليك الأسئلة لتجيبي بنفسك عن كل سؤال, وأخيرا أعطيك الأجوبة الصحيحة للحكم على مدى مثاليتك كزوجة. سجلي لكل سؤال او رقم , جوابك الخاص علية وسنرى أية منزلة تستحقين كزوجة مثالية. الأسئلة :- 1) بعد بضعة أسابيع من اقتراحك فكرة ما ,يفاجئك زوجك بها , على إنها من عنده, فهل : أ- تذكرينه بأنها فكرتك أصلا؟ ب- تسكتين ولا تقولين أنها فكرتك؟ ج- تتهمينه بأنه ذو ذاكرة رائعة؟ 2) اشتريت ثوبا جديدا ولكنه لم يعلق علية بشيء , فهل: أ- تقبطين وجهك؟ ب- تسألينه هل اعجبة؟ ج- تتجاهلينه عندما يخاطبك بعد ذلك؟ 3) إذا نسي عيد ميلادك , هل : أ- هل تذكرينه بعبارة جارحة بأن اليوم عيد ميلادك؟ ب- تتعمدين نسيان عيد ميلاده؟ ج- تخبرينه بما تحبين أن يهديك وتدعيه يأتي به في اليوم التالي؟ زوجك يحب مثلا الحيوانات أو الطيور أو الورد ويحب ذلك ولكنك لاترحبين بالفكرة , فهل : أ- تسلمين بذلك لان تلك رغبته ؟ ب- تناقشينه ولا توافقين؟ ج- تمنعينه من ذلك ؟ 5) انه يشتري لك الهدايا ولا يملك القدرة على ذلك فهل: أ- تقبلين هداياه, دون إن تقولي شيء؟ ب- تقولين انك تحبينه , ولا فرق إن جاءك بهدايا أم لا؟ ج- تبدين غضبك لتبذيره وإسرافه؟ 6) أنتي تحصلين على المال أكثر مما يحصل هو, فهل؟ أ- تعرضين علية أن تدفعي عنه بعض النفقات ؟ ب- أم تتجاهلين هذا الأمر ؟ ج- تقترحين الذهاب إلى السينما أو المسرح أو شراء حاجيات ثمينة , لأنك واثقة من قدرتك على دفع أجور ذلك؟ 7) يخبرك بأنه يحب الطعام اللذيذ , وأنت لا تطبخين جيدا: أ- فهل تتجاهلين قوله؟ ب- تقولين له انه ذو مزاج خاص؟ ج- تتعلمين أصول الطبخ 8) انه لا يفتأ يشبهك بنساء أو فتيات يعرفهن , فهل: أ- تكظمين غيظك وتسكتين؟ ب- تقولين له بكل هدوء ورقة انه يبدي اهتمامه بهؤلاء الفتيات أو النساء اللواتي يفضلهن عليك؟ ج- تتلفظين بملاحظات لاذعة لا تليق به؟ الأجوبة:- فيما يلي الأجوبة التي كان ينبغي لك اختيارها . أحسبي خمس نقاط لكل جواب أجبت فيه, السؤال الأول (أ) السؤال الثاني (ب) السؤال الثالث (ج) السؤال الخامس (ب) السؤال السادس ( ج) السؤال السابع ( ج) السؤال الثامن (ب) . وألان اجمعي العلامات التي أحرزتها فإذا بلغت 40 نقطة فأنت الزوجة المثالية وتستحقين الزوج المثالي , وإذا حصلت على 25--- 30 نقطة فأنك تسعدين زوجك ولا ريب. إما إذا كانت النتيجة 25 فقط أو أقل فتكونين بحاجة إلى الكثير من رحابة الصدر والتسامح وتفاهم أكثر بالنسبة للرجل الذي تحبين......... إبراهيم
النرجسية narzism أن تسمية النرجسية مشتقة من أسطورة إغريقية تتحدث عن شاب يدعى (( نارسيوس narcissus )) حين كان ينظر إلى صورته في الماء عشقها لجمالها ولحسن خلقها فتحول إلى زهرة بيضاء اللون قرب جرف الماء... وتعني مصطلح النرجسية من ناحية الانحرافات : هو عشق الذات بأن (( يعشق الرجل ذاته أو المرأة ذاتها ويجدان في النظر إلى المرآة إرضاء لشهوتهما الجنسية مع ممارسة الاستمناء في الوقت ذاته )) . ومنشأ النرجسية يتم مع تطور الظروف البيئية للإنسان ابتداء منذ الطفولة .. فحين يكون الطفل وقبل مرحلة الإدراك نراه يستمر في مص اصبعة وذلك هو جزء من حبة لنفسه .. وإذا استمر الطفل ي حبذاتة فأنه يظهر ذلك جليا في سنته الثالثة حين يبدأ الطفل بتأمل نفسه وجسده أمام المرآة ويستمتع بالنظر إلى جسده ولمسة.. وفي مرحلة المراهقة يستمر الإنسان في حب ذاته وبنفس المفاهيم السابقة بالتمتع بالنظر واللمس .. فيحصل التثبيت هنا ويعجز الإنسان حينها ولأسباب فسيولوجية ولأسباب بيئية بحتة تتعلق لتربية والنشء وتدليل الطفل الأمر الذي يؤدي إلى تثبيت وعدم التحول.. أن التثبيت هنا ينتج لعدم استطاعة الإنسان التحول إلى الحب الغيري إما خجلا أو لا ضطرابات نفسية فيكتفي الإنسان هنا بحب نفسه... يقول سيغموند فرويد في تعريفة للنرجسية : (( جاء مصطلح النرجسية في الوصف ألسريري.. وقد اختاره—ب—ناكه nacke _ في عام 1899ليشير به الىسلوك الفرد حين يعامل جسمه بطريقة متشابهة لتلك التي يعامل بها في العادة جسم موضوع جنسي بطريقة مشابهة لتلك التي يعامل بها في العادة جسم موضوع جنسي .. فهو يتأمله مجتنبا في ذلك لذة جنسية , ويلامسه ويداعبه إلى إن يفوز إلى إن يفوز في هذه الممارسات بلاشباع الكامل والنرجسية إذا ما يلفت هذا الحد. يصير لها دلالة الانحراف الذي يستغرق كلية الحياة الجنسية للشخص المعني .. وبالاستناد علىما أكده فرويد في تفسيره لحالة النرجسية نجد إن هناك ثلاثة عوامل مهمة تصاحب فضول الإنسان المصاب بالنرجسية وهي: 1- التأمل 2-التلمس 3- النظر--------------------------------------- إبراهيم الهاشمي
التعري Exhibitionism الاستعراضية :- وهي ظاهرة مرضية – نفسية يجد الإنسان فيها لذته الجنسية بالتعري وتأمل جسمه فيها لذته الجنسية بالتعري وتأمل جسده إما أمام المرآة أو اظهارة للناس.. وهذه حالة تكثر بين المصابين بالإمراض العقلية ( الذهان) ولكنها قد تبدو في هذا القرن من الزمان كظاهرة حضارية وخاصة في البلدان الأوربية .. وأتخذ بعض الناس من مسألة التعري للشعوذة وجمع الأموال والدجل .. ولكنها من الناحية النفسية ظاهرة تصيب بعض الناس المحرومين من الحب والجنس وبنفس الوقت يحملون في داخلهم كره شديد للممارسة الجنسية نتيجة الخجل أو التربية الخاطئة .. كظاهرة شكوى الآباء حول وجود شخص في المكان (الفلاني) يتعرى إمام الشباك.. ولكن المسألة اتخذت الطابع ألجرمي كالذي حدث لراقصة نمساوية كانت تتعرى أمام الشباك حيث كانت تعلم إن رجلا إمامها بترصدها ويراقبها .. وكانت تزيد من حركات الاستثارة إلى إن اضطر الرجل إلى الدخول عليها.. فحين رفضت مجامعته --- وتلك حالة جميع المصابين بالاستعراضية أو التعري---- أدى الأمر إلى قتلها ........ ويصاحب التلذذ في العري عدة أمور من أهمها النظر إلى الأجساد بتأمل والتفكير بنفس الوقت بالجنس الأمر الإرادي عن طريق العادة السرية أو اللاإرادي عن طريق الزيادة في التأمل والتفكير............ العادة السرية:- (( ألأستنماء )) يمكن تعريف الاستنماء على انه ( ممارسة الشخص للجنس مع نفسه ) أو إن الاستنماء هو( الحصول على الرعشة الجنسية بدون الوصال الزوجي) ( وفي الأستنماء لا تسعى الغريزة الجنسية لإشباع رغباتها عند شخص آخر بل تشبع نفسها عند الشخص ذاته) أن العادة السرية – الأستنماء – يمارسها الشباب والشابات وتكون أكثر انتشارا في المجتمعات المغلقة أو المجتمعات المكبوتة التي تضع قيودا وفاصلا بين الرجل والمرأة وهكذا يلجأ الشباب إلى ممارسة العادة السرية كبديل عن العملية الجنسية الطبيعية وهي ترتبط دائما بإثارة الأعضاء الجنسية مع تخيلات حول ممارسة الجنس مع الجنس الأخر---أن الإثارة هنا تتم عن طريق مشاهدة الصور العارية أو قراءة الكتب الجنسية أو مشاهدة الأفلام الجنسية كل ذلك يؤدي إلى إثارة ألأعضاء الجنسية وبالتالي مطاوعة الشخص ذاته في ممارسة العادة السرية وذلك للقضاء على النار المتأججة في أحشاءه... أن نسبة 90% من الرجال قد يمارسون العادة السرية في فترة ما بين حياتهم-- وهذه النسبة تزيد وتقل حسب الظروف الاجتماعية المحيطة بلأانسان---- ولكن من المؤكد إن نسبتها عالية بين المراهقين--- كما تشير الإحصائيات على إن نسبة كبيرة من الرجال يظل يمارس العادة السرية حتى بلوغ مراحل متقدمة في السن... كما أثبتت تلك الإحصائيات على إن بعض المتزوجين يستمر في ممارسته للعملية الجنسية بصورة طبيعية............ أضرار العادة السرية :- ليس للعادة السرية مضاعفات ولا أضرار كما هو شائع كالإصابة بالعمى أو السل.. إن الأستنماء ليست مشكلة ولا تعد انحرافا إلا إذا تمكنت من الشخص وجعلته أسيره وحصوله على اللذة المنشودة منها ......... إما مضارها فهي:- 1- الصراع الفكري الذي يحدث للإنسان الذي يمارس العادة السرية وشعوره بالخوف من الإمراض والخجل من المجتمع الأمر الذي يؤدي إلى فقدان الإنسان بنفسه والقلق الذي يسببه الخوف من عواقب نتيجة ممارسته للعادة السرية ومثلا:-- (00000) فتاة كانت تبكي وتصلي وتندم بعد كل ممارسة للعادة السرية وكانت تحس أن جميع من حولها يعرف ذلك ومع هذالم تستطع الإقلاع عنها........... 2- الإفراط:- إن الشهوة الجنسية الناقصة التي يحصل عليها نتيجة لممارسته للعادة السرية تدفع الإنسان إلى الإفراط من الاستنماء وذلك للحصول على لذة أكثر.. وقد قال فاوست يوما... (( كلما دفعتني ميولي نحو اللذة.... كلما أزداد عطشي لها أيضا.....). تقويض ألأعضاء الحسية التي تتعود على الهياج اليدوي والذي يجعله من العسير إثارته وخاصة بعد الزواج. أو اثناءالمقارنة الطبيعية , تلك حالة شائعة وخصوصا عند النساء 4- عدم الارتواء:- أن العادة السرية لاتؤدي إلى ألإحساس بالشهوة الجنسية الكاملة حيث إن العلاقة الجنسية الطبيعية هي ليست علاقة بين أعضاء الجنس فقط وإنما أعضاء الجنس فقط وإنما أعضاء الجسم الحسية والنفسية كاملة...... ولذلك فأن الاستنماء لا يؤدي إلى اللذة الجنسية الحقيقية. 5- تعب الأعضاء المخية نتيجة للتخيلات والهياجات المفاجئة والارتواء المافجيء والشعور بالذنب الموجود في داخل كوامن النفس ووخز الضمير والألم كل ذلك يؤدي إلى الغضب السريع والشراسة في التعامل مع الآخرين ناهيك عن الإصابة ببعض الأمراض النفسية........... مع تحياتي إليكم إبراهيم
اليدان تفضحان مزاج المرأة وسلوكها.. المرأة التي تلقي كفا على كف عند الحديث هي امرأة تزن ما تقول وزنا دقيقا , فلا تسرع إلى الجزم بشيء , ولا تتخلى عن آرائها بسهولة . وعلى العكس من ذلك , فأن المرأة التي تكثر من تحريك يديها عند الكلام هي قليلة ألاستقرار , وعرضه للانفعال والتبدل. أما المرأة التي تحجب الشيء بين يديها أذا تفحصته فهي امرأة رقيقة بطبيعتها ومدركة , ولهذا يحسن ان تكون ممرضة أو أم . والفتاة التي تتفحص الشيء بجسارة هي أنثى قليلة العاطفة تحب التحليل . إما المرأة التي تنظر إلى شيء ولا تمسه فهي على شيء من الجبن ومترددة عند مجابهة الأزمات في الحياة. والفتاة التي تشبك أصابع يدها وهي تصغي إلى الحديث تدلل على يقضه ذهنية واهتمام بما يدور حولها . أما المرأة التي تصغي وهي مكتوفة الذراعين على صدرها فتدل على أنها غير مقتنعة ولا موافقة . والمرأة التي تمد يديها لأخذ شيء فتقوس أصابعها تقويسا حادا وتوجه وتوجه كل يد توجيها مختلفا فهي أنثى حريصة على التملك , عنيدة في الاحتفاظ بما لديها , وبخيلة في الإنفاق. والمرأة التي تحرك قديميها إثناء الحديث تدلل على إنها سطحية عقليا, وذات مزاج سريع الملل من البحث. والطريقة التي تدخن المرأة بها سيكارتها تدل أيضا على بعض نواحيها الأخلاقية. فإذا حملت السيكارة وأصابعها قريبة من موضع النار كانت أمرأة جريئة , وإذا حملت السيكارة وأصابعها بعيدة عن النار كانت جبانة أما المرأة التي تدخن السيكارة وهي تحملها دائما بين شفتيها فهي أنثى ذات حزم وعزم. إبراهيم
بعض العوام يخلط بين الشعور بالذنب وبين مركب الذنب (أو عقدة الذنب ) فالشعور بالذنب حالة اعتيادي ترتبط بأخلاق الفرد ومستوى تربيته، وينتج هذا الشعور عندما يقع الفرد في خطأ لا ينسجم مع قيمه وتقاليده وأنماط تربيته كشعورالاستاذا بالذنب عندما لا يقدم لطلبته المادة المناسبة فيذهب وقتهم سدى.كما يشعر الطالب بالذنب إذا تفوه بكلمه لا تليق عندما يخاطب أستاذه وهذه الحالات تعد من مؤشرات المستوى الأخلاقي الجيد ومن علامات الرقى الاجتماعي …
فهو تركيب من مشاعر شاذة مضطربة تدور حول الذات واتهامها بكل ما يستحق اللوم والعقاب .وقد يكون مصدر هذه المشاعر هوا تضخم الضمير ،وقسوته وتزمته . ومن خصائص الفرد الذي يعاني من عقدة الذنب انه يعمد إلى عقاب نفسه من اجل ان يخفف من شدة قلقه . والشخص حينما يورط نفسه في أعمال تستحق اللوم والعقاب وفعلا يعاقب عليها ولا يكون سلوكه بمستوى الشعور الطبيعي وإنما يكون تصرفه بضغط من دوافع غير شعورية تمتد جذورها إلى ابعد من الواقع الذي بعيشة ،أي تمتد إلى ما هو محجوز ومكبوت في العقل الباطن .